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Settantacinque anni dopo la fondazione della Repubblica popolare cinese da parte di Mao Zedong, la sua eredità è ancora oggi si fa ancora sentire sotto forma di campagne politiche di massa e caccia alle streghe che tengono divise le persone mentre sostengono il governo del Partito Comunista, hanno detto analisti e studiosi.
Mentre l’annuncio di Mao dalla tribuna della Porta di Tiananmen era inteso a trasmettere il messaggio che la Cina era sotto una nuova gestione dopo decenni di umiliazione coloniale e guerra, in realtà ha inaugurato ulteriori disordini politici e sociali e ha stabilito un modello che è essere ripetuto Sotto leader del partito Xi Jinping oggi, hanno detto gli esperti a RFA Mandarin.
La valutazione del recente passato della Cina non riguarda solo la storia, hanno affermato. È strettamente legato all’attuale linea politica di Pechino: criticare Mao, anche se leggermente, significa indicare un allontanamento dalle sue politiche, mentre farne eco, come l’attuale leader Xi Jinping ha fatto ripetutamente negli ultimi anni, indica una direzione più inclinata a sinistra.
Zhou Xiaozheng, 78 anni, ex professore all’Università Renmin della Cina di Pechino, ricorda non meno di 56 campagne politiche mentre era al liceo, innescate da un editoriale del 1 giugno 1966 sul Quotidiano della gente invitando le persone a “spazzare via tutti i demoni delle mucche e gli spiriti dei serpenti”, un riferimento abbastanza vago da comprendere ogni sorta di “nemici” politici.
“Il danno più grande di Mao Zedong risiede nelle sue critiche alla cultura cinese”, ha detto Zhou a RFA Mandarin. “E la cultura inizia con l’educazione.”
“Ha mandato 20 milioni di ragazzi in età scolare alla campagnae io ero nel primo gruppo: sono andato a Heilongjiang nel 1968, dove ho lavorato come agricoltore per 10 anni,” ha detto.
Strumenti per mantenere il potere
Ma gli sconvolgimenti non finirono con la morte di Mao nel 1976, dove molti storici solitamente collocano la fine della Rivoluzione Culturale, ha detto Zhou, aggiungendo che il partito è vivendo ancora l’eredità del Grande Timoniere usando le sue campagne politiche come strumento per rimanere al potere.
“Il fatto che il ritratto di Mao è ancora appeso in piazza Tiananmen oggi dimostra che la Rivoluzione Culturale non è ancora finita”, ha detto.
In effetti, le campagne si erano già intensificate e rapide fin dall’inizio della “Nuova Cina”, con le riforme agrarie del 1949 mirate proprietari terrieri e ricchi agricoltorispesso mediante linciaggio.
Furono seguiti in breve tempo dal movimento per reprimere i “controrivoluzionari”, i movimenti dei “Tre Anti” e dei “Cinque Anti” che prendevano di mira i ricchi capitalisti urbani e gli ex membri del Kuomintang sconfitto, che a quel punto erano fuggiti a Taiwan.
Verso la fine degli anni ’50, Mao prese di mira gli oppositori politici all’interno dei ranghi del partito che non erano i tradizionali “nemici del popolo”, lanciando la campagna anti-destra che spazzava via chiunque fosse alla destra di Mao, compresi gli intellettuali che ancora resistevano per una situazione migliore. forma di democrazia rappresentativa, o semplicemente persone che considerava una minaccia politica.
Durante la Grande Carestia del 1959-1961, durante la quale un ex aiutante del futuro premier deposto Zhao Ziyang stimò il numero di morti a 43-46 milioni, gli sconvolgimenti politici e i disordini sociali stavano diventando uno stile di vita.
Sessioni di lotta
Sembrava che le turbolenze giocassero a favore di Mao perché egli continuò ad istigare ulteriori “lotte” intestine sotto le spoglie della Rivoluzione Culturale, fino alla sua morte.
“Ho iniziato la scuola elementare durante i primi giorni della Rivoluzione Culturale, all’età di 6 anni”, ha detto a Radio Free Asia il poeta He Sanpo.
“La prima pagina del nostro libro di testo di cinese conteneva la frase ‘Lunga vita al presidente Mao!’ sopra c’era stampato, mentre il secondo diceva ‘Lunga vita al Partito Comunista Cinese!’ e il terzo aveva ‘Lunga vita alla Repubblica popolare cinese!'”
“C’era un enorme ritratto di Mao Zedong appeso in alto sulle pareti della scuola, nella comune e in ogni casa, che ci guardava continuamente dall’alto in basso”, ha detto.
Non c’era molto insegnamento formale, poiché i bambini venivano portati in piazza per prendere parte a “sessioni di lotta”, dove la polizia, i soldati e i leader delle comuni si sedevano con espressioni severe, annunciando l’elenco dei “crimini” commessi da coloro che venivano presi di mira come “proprietari terrieri”, “contadini ricchi”, “controrivoluzionari”, “elementi cattivi” e “elementi di destra”, ha ricordato.
“Il suono degli altoparlanti vibrava attraverso il terreno, e le persone contro cui lottavano erano legate e stavano lì con lo sguardo abbattuto sotto il sole cocente, sudando copiosamente”, ha detto. “Accanto a questi membri delle ‘cinque categorie nere’ c’erano miliziani armati di fucili, pronti a saltare dentro e prenderli a pugni e calci in qualsiasi momento.”
Ha detto che scene del genere probabilmente hanno avuto un impatto su un’intera generazione di ragazzi, che sono stati anche coinvolti in spettacoli teatrali e di propaganda rivoluzionari che hanno girato città e villaggi locali, lodando Mao, il partito e il socialismo.
“Credo che la generazione che ha attraversato la Rivoluzione Culturale sia rimasta con un trauma psicologico profondamente radicato”, ha detto. “L’intero paese era un manicomio: tutti gli adulti erano fuori di testa e ogni sorta di drammi assurdi si ripetevano, giorno dopo giorno.”
Distruttore
Du Wen, ex direttore esecutivo dell’Ufficio di consulenza legale del governo della Regione autonoma della Mongolia Interna, che ora vive all’estero, ha detto che anche molti adulti sono stati distrutti dai disordini.
“Mao ha distrutto l’élite intellettuale cinese e le basi dell’economia cinese”, ha detto Du. “Le campagne politiche furono infinite e innumerevoli persone innocenti soffrirono”.
“Chiunque avesse ancora delle illusioni sul Partito Comunista Cinese le ha perse”, ha detto.
Mentre le stime degli storici stranieri sono più prudenti, il leader rivoluzionario Ye Jianying una volta stimò che circa 100 milioni di persone furono perseguitate, 20 milioni morirono e 800 miliardi di yuan furono sprecati durante la sola Rivoluzione Culturale.
Eppure il successore di Mao, l’ex perseguitato “di destra” e riformatore economico Deng Xiaoping, non è riuscito a porre fine del tutto all’eredità politica di Mao.
Anche se Deng sembrava portare la Cina ancora più a destra, non ha mai rinunciato completamente al controllo del partito sulla società, come divenne dolorosamente chiaro quando ordinò il massacro di Tiananmen nel 1989, ha detto Du.
“Il mio insegnante una volta disse che con Deng Xiaoping, la persona abusata diventava l’autore del reato,” ha detto. “Ora sta succedendo di nuovo con Xi Jinping.”
Il giornalista di Hong Kong Ching Cheong ritiene che Xi abbia portato avanti l’eredità di Mao in gran parte attraverso un processo continuo di “lavaggio del cervello” durante l’educazione dei bambini, educando la prossima generazione a pensare come patrioti e nazionalisti, costringendo gli altri ad accettare il loro punto di vista, piuttosto che impegnarsi. nel dibattito informato.
“Negli ultimi 75 anni dalla presa del potere, il Partito Comunista Cinese ha messo in atto operazioni di lavaggio del cervello su larga scala, continue, globali, coercitive e ad alta pressione sul suo popolo”, ha scritto Ching in un commento per RFA Cantonese in occasione del 75° anniversario della la Repubblica popolare cinese. “Le persone potenti create da questo processo sono decivilizzate.”
Epurazione e indottrinamento
Ching ha identificato due fasi del processo di lavaggio del cervello: epurazione e indottrinamento.
“Che cosa chiarisce e cosa instilla? Rimuove il fondamento morale della società umana, la capacità delle persone comuni di pensare con la propria testa e la propria coscienza”, ha scritto. “Quindi instilla la filosofia di lotta del Partito Comunista, un gretto nazionalismo e distorce la loro visione di chi è un amico e chi è un nemico”.
Questo processo poi rende le persone disposte ad accettare la cornice – per quanto priva di senso – della prossima campagna politica, dalla “destra” degli anni ’50 ai “controrivoluzionari” del movimento pro-democrazia di Piazza Tiananmen, alle “tigri e mosche” ” del movimento anti-corruzione di Xi Jinping, ha detto Ching.
Lo scrittore Tong Tianyao, i cui nonni hanno vissuto la Grande Carestia e la Rivoluzione Culturale, è cresciuto negli anni del boom economico che seguirono l’ascesa di Deng, parte di una generazione che evitava qualsiasi cosa politica come la peste.
Tuttavia, questo non è più il caso di Tong.
“Questo tipo di elusione non funziona perché la vera civiltà si basa su una preoccupazione diffusa per la vita politica della nazione”, ha detto. “La politica può proteggere gli interessi delle persone dall’erosione, ma può anche distruggere rapidamente e totalmente la vita delle persone”.
Tradotto da Louise Mudie.
